這本書從上個月二十日買回家，斷斷續續地讀。 書中充滿了對西方歷史，哲學，思潮的批判，ㄧ般讀者想要讀通讀懂實在不是件容易的事。 然而，對於折服於卡繆文學功力的我，懷著無比崇敬的心情拜讀偶像對他所處時代的思想、藝術乃至政治提出批判的大作。經過了一個多月思考反㗙書中的字字句句，資質魯頓的我也只能勉強領會作者想傳達意思的一小部分。本想放棄寫下自己的感想，但總覺得凡走過必留下痕跡；凡讀過必產生共鳴。姑且在此抒發拙思，望能抛磚引玉⋯⋯
整本著作除了卡繆個人對時局的看法，大量的宗教及歷史事件和各個時代思潮主義（ism）貫串其中。説真的，若沒有西洋史概念讀者很容易就放棄閲讀下去。其實說穿了，卡繆要提醒世人反抗是對抗不公不義的唯一方式，但是人們總是忘記了反抗的初衷，反而在反抗的同時造成了恐怖主義，暴力血腥，甚至極權統治。同時，反抗與革命常常畫上等號。但歷史上的革命則多是為反抗而反抗的破壞運動，早已遠離了為了普世認同的道德公義，極端地造成了另一個不公不義！卡繆不斷地要人們莫忘初衷，那麼反抗將不會是破壞而是有愛的創造。
看到這，或許有人要開罵了。怎麼可能諾貝爾文學獎得主卡繆的大作就這麼幾句話帶過？
除了 ＂主子vs奴隸＂、＂宗教革命＂、＂法國大革命＂、＂尼采＂、＂虛無主義＂、＂德意志＂、＂希特勒＂、＂俄國工人革命＂、＂社會主義＂、＂＂馬克斯＂、＂列寧＂等等關鍵字以外，卡繆就從遠古奴隸反抗主子、歐洲十九世紀各個平民起而反抗神授君權，呼應尼采倡言的＂上帝已死＂。 一直進展到工業革命及後來的工人社會運動。 到最後經濟罷權政體興起。同時，卡繆也旁徵文學及藝術見證反抗的真義。 此書內容太過豐富，難免亂了章法。據說，和他同時代的沙特毫不留情地批評卡繆哲學素養不足，更認為這本書只是拼湊各種歷史事件及其他思想論述之作。
不論如何，我仍舊認同本書的可讀性。卡繆不只鼓吹反抗的價值，更告戒我們真正的反抗乃是出自愛而反抗不公不義的對待，要得到的是創造新的正義和平，而不是不明就理的毀壞乃至暴力！上幾個世紀的革命離我們太遠了，或許我們可以回顧近代的＂六四＂、＂西藏獨立運動＂、＂太陽花學運＂、香港的＂佔中運動＂到似乎永無止境的＂阿拉伯反美運動＂⋯⋯也許能讓我們重新思考這些反抗的價值和正當性。
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