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這本書從上個月二十日買回家,斷斷續續地讀。 書中充滿了對西方歷史,哲學,思潮的批判,ㄧ般讀者想要讀通讀懂實在不是件容易的事。 然而,對於折服於卡繆文學功力的我,懷著無比崇敬的心情拜讀偶像對他所處時代的思想、藝術乃至政治提出批判的大作。經過了一個多月思考反㗙書中的字字句句,資質魯頓的我也只能勉強領會作者想傳達意思的一小部分。本想放棄寫下自己的感想,但總覺得凡走過必留下痕跡;凡讀過必產生共鳴。姑且在此抒發拙思,望能抛磚引玉⋯⋯

整本著作除了卡繆個人對時局的看法,大量的宗教及歷史事件和各個時代思潮主義(ism)貫串其中。説真的,若沒有西洋史概念讀者很容易就放棄閲讀下去。其實說穿了,卡繆要提醒世人反抗是對抗不公不義的唯一方式,但是人們總是忘記了反抗的初衷,反而在反抗的同時造成了恐怖主義,暴力血腥,甚至極權統治。同時,反抗與革命常常畫上等號。但歷史上的革命則多是為反抗而反抗的破壞運動,早已遠離了為了普世認同的道德公義,極端地造成了另一個不公不義!卡繆不斷地要人們莫忘初衷,那麼反抗將不會是破壞而是有愛的創造。

看到這,或許有人要開罵了。怎麼可能諾貝爾文學獎得主卡繆的大作就這麼幾句話帶過?

除了 "主子vs奴隸"、"宗教革命"、"法國大革命"、"尼采"、"虛無主義"、"德意志"、"希特勒"、"俄國工人革命"、"社會主義"、""馬克斯"、"列寧"等等關鍵字以外,卡繆就從遠古奴隸反抗主子、歐洲十九世紀各個平民起而反抗神授君權,呼應尼采倡言的"上帝已死"。 一直進展到工業革命及後來的工人社會運動。 到最後經濟罷權政體興起。同時,卡繆也旁徵文學及藝術見證反抗的真義。 此書內容太過豐富,難免亂了章法。據說,和他同時代的沙特毫不留情地批評卡繆哲學素養不足,更認為這本書只是拼湊各種歷史事件及其他思想論述之作。

不論如何,我仍舊認同本書的可讀性。卡繆不只鼓吹反抗的價值,更告戒我們真正的反抗乃是出自愛而反抗不公不義的對待,要得到的是創造新的正義和平,而不是不明就理的毀壞乃至暴力!上幾個世紀的革命離我們太遠了,或許我們可以回顧近代的"六四"、"西藏獨立運動"、"太陽花學運"、香港的"佔中運動"到似乎永無止境的"阿拉伯反美運動"⋯⋯也許能讓我們重新思考這些反抗的價值和正當性。

 

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